Amloísmo y Sheinbaumismo: encarnan la puerta de la libertad para Latinoamérica en la IV Cumbre Democrática en Barcelona.

SABADO 25 ABRIL 2026

México, desde su historia milenaria y sus luchas democráticas, se proyecta en la IV Cumbre de Barcelona como referente de soberanía y justicia social; el amloísmo y el sheinbaumismo encarnan la apertura de libertad para Latinoamérica.

POR JACK RO

CD. JUAREZ, CHIH.- La historia antropológica milenaria de México es un espejo de antecedentes civilizatorios y de renovación anticolonial, donde las culturas originarias, junto con el mestizaje y la memoria colectiva, se convierten en un patrimonio vivo que ofrece al mundo un modelo de identidad, dignidad y esperanza.

No solo reivindica a su propio pueblo frente a los azotes de la colonización, sino que transforma ese látigo en un martillo de emancipación, para que México sea ejemplo de libertad y justicia para los pueblos latinoamericanos y para toda la faz del mundo.

En el transcurso del diálogo en la IV Cumbre en Defensa de la Democracia realizada en Barcelona en 2026, se destacó la genealogía de la democracia mexicana como una construcción propia y no una copia de modelos externos. Este proceso, ha estado marcado por obstáculos y fraudes que segaron la voluntad popular frente a las imposiciones del conservadurismo.

Los precedentes son claros: en 1988, con el PRD y Cuauhtémoc Cárdenas, el famoso episodio del “se cayó el sistema” simbolizó la negación de la transición democrática; en 2006, bajo Vicente Fox, el cuestionado triunfo de Felipe Calderón fue considerado por amplios sectores como producto de un fraude electoral; y en 2012, durante el gobierno de Enrique Peña Nieto, se denunciaron trabas y manipulaciones que vulneraron el derecho democrático del voto popular.

Estos episodios explican por qué el triunfo de 2018, con la llegada de Andrés Manuel López Obrador, fue interpretado como una ruptura histórica: el inicio de una democracia popular que devolvía la soberanía al pueblo mexicano.

Así, la narrativa oficial de la Cumbre se enlaza con la memoria crítica reciente, mostrando que México ha transitado por fraudes y exclusiones, pero también ha sabido reinventarse en cada etapa, hasta proyectar hoy un modelo democrático que se ofrece al mundo como símbolo de esperanza, justicia social y autodeterminación.

La libertad en México ha sido siempre sinónimo de luchas. Desde la Independencia de 1810, que abolió la esclavitud y proclamó la soberanía nacional, hasta la Revolución Mexicana de 1910, que reivindicó justicia social y derechos agrarios, el pueblo ha buscado abrir caminos hacia la democracia.

El siglo XX y principios del XXI estuvieron marcados por contradicciones: el priismo y el neoliberalismo representaron la falta de libertad, el sometimiento de la fuerza y la capacidad de suprimir la voluntad política de una sociedad cansada de los atropellos de gobiernos que servían más a intereses propios y extranjeros que a la del pueblo mexicano.

Una serie de grupos económicos y políticos—desde la Iniciativa Privada, actores políticos y fuerzas extranjeras— levantaron un muro que impedía la libertad de una nación cansada de vender sus bienes, su fuerza de trabajo, su libertad y el futuro de sus familias.

A cambio, el pueblo recibía robo, traición, abandono, hambre, pobreza, explotación y, sobre todo, la negación de la libertad democrática.

La falta de educación pública sólida, junto con la privatización y el desmantelamiento de las instituciones, condujo a un proceso de debilitamiento del Estado y a la destrucción de los pilares sociales del país. Este escenario reflejó cómo las políticas neoliberales y los intereses externos minaron la soberanía nacional, dejando a México en una situación de dependencia y vulnerabilidad.

El historial de la memoria histórica de rebelión y la capacidad del pueblo para reinventarse han sido constantes. Frente a la explotación y la exclusión de su poder de reorganizarse, México ha buscado recuperar sus instituciones, reconstruir la educación y reafirmar la soberanía como camino hacia una democracia auténtica, capaz de garantizar justicia social y dignidad para todos.

Así, México se reafirma como una nación científica, social y culturalmente poderosa, armónica y con vocación de justicia, espejo de un mundo que busca civilización y libertad.

La democracia mexicana, en este sentido, no es una copia de modelos externos, sino una construcción auténtica que se nutre de su historia y se proyecta hacia el futuro con dignidad y soberanía.

Estos son los antecedentes de la historia de nuestro pueblo, que renace en un espejo donde se reinventa su propia memoria. Porque está escrito que las civilizaciones del pasado, aunque influenciadas por fuerzas externas, siempre se renovaban y producían cambios en su desarrollo.

México transita hoy ese mismo camino: después del puente oscuro de los 300 años de colonialismo, y con más de 200 años de procesos revolucionarios y transformaciones políticas, enfrenta todavía problemas de forma y de contenido en su vida institucional.

No obstante, a pesar de las contradicciones y las crisis, el pueblo mexicano mantiene viva la fe en sí mismo y el amor a su patria. Esa confianza en la capacidad de resistir y transformar es lo que ha permitido que, tras cada etapa de sometimiento o traición, resurja la voluntad de construir una democracia auténtica, basada en la justicia social, la soberanía y la dignidad.

Discurso de Sheinbaum en la IV Cumbre Democrática en Barcelona España.

Vengo orgullosa de mi pueblo, de su historia, de su capacidad de resistir, de compartir y de no olvidar a quienes más lo necesitan. Un pueblo que en 2018 decidió que el desarrollo democrático existe cuando se trabaja para la prosperidad compartida, o como decimos en México: “Por el bien de todos, primero los pobres.

Vengo de un pueblo que en 2024 decidió romper con su historia de machismo y eligió a su primera mujer presidenta, para que llegáramos todas.

Vengo a la Cumbre por la Democracia para felicitar a mis colegas presidentes que luchan todos los días por ella.

Vengo a contarles lo que México tiene como principios constitucionales surgidos de la historia en materia de política exterior democrática, y que hoy resuenan fuerte y claro, más vivos que nunca en el escenario mundial.

El respeto a la autodeterminación de los pueblos, la no intervención, la solución pacífica de controversias, el rechazo al uso de la fuerza, la igualdad jurídica de los Estados, la necesidad de la cooperación internacional para el desarrollo, el respeto a los derechos humanos y la lucha permanente por la paz.

En un mundo herido por la guerra y la desigualdad, estos principios democráticos siguen siendo un aporte de México a los pueblos del mundo, como símbolo de esperanza.

Los principios democráticos también significan libertad, pero vale la pena preguntarnos: ¿qué libertad? ¿La libertad que defiende el conservadurismo, la libertad de someterse a intereses externos, la libertad de convertir a las naciones en colonias modernas, o la libertad del mercado sin Estado que convierte a muchos en nada y a pocos en mucho?.

El texto articula una narrativa que vincula la genealogía histórica de México con su papel contemporáneo en la defensa de la democracia. Se parte de una visión antropológica milenaria, donde las culturas originarias y el mestizaje son presentados como patrimonio vivo y modelo de dignidad. Esta base histórica se enlaza con los episodios de fraude y exclusión política (1988, 2006, 2012), que explican la ruptura democrática de 2018 y la continuidad en 2024.

La estructura combina tres planos: El primero: El histórico-antropológico → Independencia, Revolución, memoria de resistencia. El segundo: Lo crítico-político → denuncias de fraudes, neoliberalismo, privatización y debilitamiento institucional. El Tercero: La proyección internacional → México como referente democrático en la IV Cumbre de Barcelona, ofreciendo principios constitucionales de política exterior (no intervención, autodeterminación, paz, cooperación).

El discurso de Sheinbaum se inserta en esta narrativa como confirmación oficial: México se presenta orgulloso de su pueblo, de su capacidad de resistir y de haber elegido en 2024 a su primera presidenta, reafirmando principios democráticos en un mundo marcado por desigualdad y guerra.

El artículo construye una dialéctica de continuidad y ruptura: continuidad en la memoria histórica de luchas por libertad y justicia; ruptura frente a fraudes y exclusiones que marcaron el siglo XX y principios del XXI. El amloísmo y el sheinbaumismo aparecen como símbolos de esa transformación, encarnando la apertura de un nuevo horizonte democrático que México ofrece como referente a Latinoamérica.

La democracia mexicana no es copia de modelos externos, sino una construcción propia, nutrida de su historia milenaria y proyectada hacia el futuro como ejemplo de soberanía, justicia social y esperanza en el escenario mundial.

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